重庆景观石摆放园林设计价值

重庆景观石既是景象石，放的当地有必要有景象。犹如画一幅国画，什么方位可画一块石头，画多大，有必要通篇考虑布局，宜左则左，宜右则右，巨细凹凸都有方位，与整幅画刚柔相济，相映生辉。公园就是一幅画，是放景象石最佳的场所，但放在什么当地，怎样放，也是有讲究的。景象石首要起点睛之笔，放的当地要融于天然，为天然景象如虎添翼。这和做盆景的道理是相通的。放在硬邦邦的水泥地或花岗岩地，都很不协调。至于在景象石上刻字，那更要慎之又慎了。笔者认为最好不要刻，免使它的天然美受损。一定要刻的话要把景象石看作一座岩山，一幅天然的图像。刻字要参照古人在山水名胜留下的摩崖石刻，坚持书法档次，文明内在，要经得起历史的查验。此外，字写多大，刻在什么方位，要想到题画——国画落款，寻求字与画的调和，讲究整体效果。决不行把景象石当作一张白纸，字想写多大就写多大，想怎样刻就怎样刻。

园林景象石的刻画，一直是中国古代园林的要点规划之一。粗暴厚重的园林石，令人联想到大天然中雄伟峻峭的山峦，将人的思想引领至天然山林的幻想之中，有助于沉静都生活的焦燥，而这，也是园林石长盛不衰的原因。

正是因为具有了象外之象、景外之景的生发才能，然后也成为园林意境营建的最佳要素。园林景象石既是古典园林的工程建筑资料，也是重要的造景资料、装修资料。经过建筑与造景又在园境营建中发挥着不行代替的共同效果。古代造园家经过对园林石的奇妙使用和设置体现出中国园林共同的山水天然情味，也营建出了独具华夏审美特色的园林意境。

“虚用”是因为“石”自身所具有的隐喻意义在审美主体身上引发的联想和意义生成。有用依凭着园林景象石的物质特点及物态形式，重于实境的营建。虚用阐发了寄寓在“石”身上笼统的文明意义以及由此引发的审美遐思，重于虚境中“意”的营建。意境之“境”包含两个部分：“象”和“象外之象”。“象”就是实境，“象外之象”就是虚境。虚境与实境看似两个部分，但一到艺术体现时，功夫全要落实到对实境的营构上。“石”在意境营建中的有用就是使用园林景象石来为园造景，营构实境，为生成意境发明物质环境。

在景象设计上，园林石作为适意天然，摹拟山水的造景资料，并不单单是因为它的外形、纹路、质地能体现出山的形状气势，更重要的是在“石”身上，尤其是“奇石”身上浓缩着山川天然的灵气神韵，寄寓了天工造物的宇宙神力，是天然精神的出现，形虽顽石，实为灵物。